GLOSSAR

 

Glossar

 

Dieses Glossar ist zwar keine Pflichtlektüre, soll aber weiteren Kontext zu den vielen Konzepten und Begriffen bieten, die in diesem Roman verwendet werden. Dazu soll es einem ermöglichen, um mehr über die reiche chinesische Kultur zu erfahren, aus der diese Geschichten geschrieben wurden.

 

Genres

 

Danmei:

Danmei (耽美 / "Genuss an Schönheit") ist ein chinesisches Fiktionsgenre, das sich auf romantisierte Geschichten über Liebe und Anziehung zwischen Männern konzentriert. Es ist das Gleiche wie das BL (boy´s love/Männerliebe) Genre in japanischen Medien. Die Mehrheit der bekannten Danmei-Autoren sind Frauen, die diese Geschichten für Frauen schreiben, obwohl alle Geschlechter das Genre produzieren und genießen.

 

Wuxia:

Wuxia (武侠 / "kriegerische Helden") ist eine der ältesten chinesischen Literaturgattungen und besteht aus Geschichten über edle Helden, die gegen das Böse und die Ungerechtigkeit kämpfen. Es folgt oft Kampfkünstlern, Mönchen oder Schurken, welche abseits der herrschenden Regierung leben, die oft als nutzlos oder korrupt angesehen wird. Diese gesellschaftlich Ausgestoßenen — sowohl freiwillig oder auch nicht — schlichten Streitigkeiten untereinander und halten sich an ihre eigenen Moralkodizes über das herrschende Gesetz.

Charaktere in Wuxia konzentrieren sich in erster Linie auf menschliche Belange, wie z. B. politische Auseinandersetzungen zwischen Fraktionen und die Förderung ihres eigenen persönlichen Gerechtigkeitssinns. Wahre Wuxia ist arm an magischen oder übernatürlichen Elementen. Ein bekanntes Beispiel für westliche Kinogänger ist Crouching Tiger, Hidden Dragon.

 

Xianxia:

Xianxia (仙侠 / "unsterbliche Helden") ist ein mit Wuxia verwandtes Genre, das mehr Wert auf das Übernatürliche legt. Seine Charaktere streben oft danach stärker zu werden, mit dem Endziel ihre Lebensdauer zu verlängern oder Unsterblichkeit zu erlangen.

Xianxia weist stark taoistische Themen auf, während Kultivierung und das Streben nach Unsterblichkeit beides Genreanforderungen sind. Wenn diese nicht im Mittelpunkt der Geschichte stehen, ist es kein Xianxia.

 

 

Terminologie

 

 

 

Abgeschiedenheit (闭关):

Auch bekannt als „Meditation hinter verschlossenen Türen ", ist Abgeschiedenheit oder abgeschiedene Kultivierung, wenn ein Kampfsportler sich vom Rest der Welt isoliert, um zu meditieren und seine innere Kultivierung zu fördern, um Verletzungen zu heilen, oder seine Kampfkünste auf die nächste Stufe zu bringen.

 

Drache:

Großartige, chimärische Bestien, die das Wetter beherrschen. Chinesische Drachen unterscheiden sich von ihren westlichen Gegenstücken, da sie oft wohlwollend sind, Segen und Glück schenken. Sie sind mit den Himmeln, dem Kaiser und der Yang-Energie verbunden.

 

Farben

Blau/Grün: Gesundheit, Wohlstand und Harmonie

Gelb/Gold: Reichtum, Wohlstand. Oft für Könige reserviert.

Lila: Göttlichkeit und Unsterblichkeit

Rot: Fröhlichkeit, Glück. Wird für Hochzeiten verwendet.

Schwarz: edel, gelehrt. Gilt als männlich und repräsentiert den Himmel und das Dao.

Weiß: Tod, Trauer, Reinheit. Wird bei Beerdigungen für Verstorbene und den Trauernden verwendet.

 

 

Feld:

Ein magischer Kreis mit Wirkungsbereich. Jeder innerhalb des Feldes fällt unter die Wirkung des mit dem Feld verbundenen Zaubers.

 

Gesicht (脸/面子):

Das Gesicht einer Person ist ein wichtiges Konzept in der chinesischen Gesellschaft. Ist es eine Metapher für den Ruf oder die Würde einer Person und kann in weitere beschreibende Metaphern erweitert werden. Zum Beispiel bezieht sich „Gesicht haben“ auf einen guten Ruf und „Gesicht verlieren“ auf einen beschädigten Ruf.

 

Innere Kultivierung (内功):

Innere Kultivierung oder Neigong bezieht sich auf die Atem-, Qi- und Meditationspraktiken, die ein Kampfkünstler durchführen muss, um seine „äußere Kultivierung“ von Kampftechniken und Beinarbeit richtig zu trainieren und zu nutzen. Da Qi und Atmung im Daoismus unwiderruflich miteinander verbunden sind, konzentriert sich ein großer Teil der inneren Kultivierung darauf, den fortgeschrittenen Zustand der inneren Atmung (内息) zu erreichen. Die Praktizierenden konzentrieren sich darauf, ihre Atmung zu regulieren und zu koordinieren, bis es zur zweiten Natur wird. Dies verleiht ihnen dann die Fähigkeit, ihr Qi mit wenig Aufwand oder bewusstem Denken frei zu manipulieren.

In Wuxia sind die Möglichkeiten der inneren Kultivierung normalerweise übertrieben. Kampfkünstler werden oft als in der Lage dargestellt, mit Qinggong zu fliegen, mächtige Kraftfelder zu erzeugen, Objekte im ganzen Raum ohne physischen Kontakt zu manipulieren oder ihre Körper zu verhärten und sich gegen physischen Schaden zu schützen.

 

Jianghu (江湖, „Flüsse und Seen“):

Das Jianghu ist ein Grundnahrungsmittel der Wuxia und beschreibt die größere Untergrundgesellschaft von Kampfkünstlern und Verbänden, die sich über das gesamte Setting erstreckt. Die Mitglieder des Jianghu verwalten sich selbst und regeln Probleme untereinander nach den Grundsätzen von Stärke und Ehre, was sie jedoch nicht daran hindert, auch Einfluss auf die konventionelle Gesellschaft zu nehmen.

 

Kiefer:

Ein Symbol für ein immergrünes Gefühl oder ewige Zuneigung.

 

 

Konkubinen:

Im alten China war es üblich, dass ein wohlhabender Mann zusätzlich zu seiner Frau auch Konkubinen besaß. Sie sollten mit ihm leben und ihm Kinder gebären. Im Allgemeinen korrelierte eine größere Anzahl von Konkubinen mit einem höheren, sozialen Status, daher könnte ein wohlhabender Kaufmann zwei oder drei Konkubinen haben, während ein Kaiser zehn oder sogar hundert haben könnte.

 

 

Kotau:

Der Kotau (叩头 / "Kopf klopfen") ist ein Niederwerfungsakt, bei dem man kniet und so tief verbeugt, dass die Stirn den Boden berührt. Es ist ein Zeichen von tiefem Respekt und Ehrfurcht, welches auch zum Flehen verwendet werden kann oder um Aufrichtigkeit zu zeigen.

 

 

Kök-Türken-Khaganat (突厥):

Ein mächtiges türkisches Reich nördlich der Großen Mauer, angeführt von Taspar Khagan. Ihr Volk liegt seit Jahren im Streit mit den Völkern der Zentralebenen — die Beziehungen zwischen ihnen sind unsicher und von Spannungen geprägt.

 

 

König der Linken:

Ein hohes Amt der Xiongnu, ein Titel, der auch als „der linke würdige/kluge Prinz/König" bekannt ist, ein Ausdruck, der von chinesischen Analytikern in Bezug auf das osttürkische Khaganat der im 6. bis 8. Jahrhundert verwendet wird, dem historischen Rahmen, in dem diese Geschichte spielt.

Der Tuqi-König der Linken wurde allgemein als Nachfolger des Chanyu/Khan, des Führers der Konföderation der Nomadengruppen (Xiongnu/Khaganat), bezeichnet. Zwei Titel wurden verliehen, wobei jeder von ihnen ein Oberbefehlshaber war, der seine Macht aus den östlichen bzw. westlichen Gebieten bezog. Diese dienten als zwei Flügel neben der Hauptdomäne des Anführers. Die chinesische annalistische Erklärung war ein „Würdiger Fürst der Linken (Osten)“ und ein „Würdiger Fürst der Rechten (Westen)“. Diese Staatsorganisation war traditionell für die eurasischen Nomadenstaaten von den Khanen bis zu den türkischen Khanaten.

 

 

 

Lotus:

Diese Blume symbolisiert die Reinheit des Herzens und des Geistes. Da die Lotus unbefleckt aus dem schlammigen Wasser aufsteigen, in dem sie wachsen, symbolisieren sie auch den heiligen Sitz von Buddha.

 

Mantel (钵):

Ein buddhistischer Begriff, der oft verwendet wird, um die Weitergabe von Position und Wissen darzustellen. Der Schüler, der von seinem Meister ausgewählt wird, um seine Position zu übernehmen, wird oft als sein „Mantelschüler“ bezeichnet.

 

 

Meridiane:

Das Mittel, das durch Qi wie ein magischer Blutstrom durch den Körper wandert. Medizin- und Kampftechniken, die sich darauf konzentrieren, die Qi-Zirkulation umzuleiten, zu manipulieren oder zu stoppen, konzentrieren sich darauf, die Meridiane auf bestimmte Punkte am Körper, die als Akupunkturpunkte bekannt sind, auszurichten. Techniken, die Qi manipulieren oder blockieren können, hindern einen Kultivierer daran magische Techniken anzuwenden, bis die Qi-Blockade aufgehoben ist.

 

Namen:

Als Männer und Frauen im alten China volljährig wurden, erhielten sie einen neuen Namen, mit dem sie von anderen der gleichen Generation bezeichnet werden konnten, bekannt als Höflichkeitsnamen. Die Verwendung ihres ursprünglichen oder persönlichen Namens war normalerweise nur angesehenen Ältesten und der Person selbst vorbehalten — eine andere Verwendung wäre sehr unhöflich und zu vertraut.

Noch respektloser war es, den persönlichen Namen eines Kaisers zu verwenden. Herrscher wurden normalerweise von der Dynastie angesprochen, die sie führten, und sie hatten jeweils einen formellen Titel, um sich von ihren Vorgängern oder Nachfolgern zu unterscheiden. Zum Beispiel war Yuwen Yongs offizieller Titel „Kaiser Wu von Nord-Zhou“ (北周武帝).

 

Duale Kultivierung (双修):

Ist eine Kultivierungspraxis, die Sex zwischen den Teilnehmern nutzt, um die Kultivierungsfähigkeiten zu verbessern. Kann auch als einfacher Euphemismus für Sex verwendet werden.

 

 

Parasitäre Kultivierung (采补, "Ernte und Ergänzung"):

Die Praxis, einem Wirt Lebensenergie und Qi zu entziehen, um die eigenen Kampfkünste zu stärken. Da man annimmt, dass der Körper von Männern mehr Yang-Qi enthält, während Frauen mehr Yin-Qi besitzen, „erntet" die betreffende Person oft vom anderen Geschlecht, um sich selbst zu „ergänzen", was der Praxis ihre Verbindung zur sexuellen Kultivierung verleiht.

 

Pillen und Elixiere:

Magische Medikamente, die Wunden heilen, die Kultivierung verbessern, das Leben verlängern können usw. In der chinesischen Kultur werden diese Dinge normalerweise in Pillenform geliefert. Diese Pillen werden in speziellen Brennöfen hergestellt.

 

Pfingstrose:

Symbolisiert Reichtum und Macht. Wurde als die Blume des Kaisers angesehen.

 

Qinggong (轻功):

Eine echte Trainingsdisziplin. In Wuxia sind die Kunststücke von Qinggong stark übertrieben und ermöglichen es den Praktizierenden, durch die Luft zu gleiten, Wände hoch und über Wasser zu rennen, durch Bäume zu springen oder Dutzende von Schritten in einem Augenblick zurückzulegen.

 

 

Schüler:

Clan- und Sektenmitglieder sind als Schüler bekannt. Schüler leben auf dem Sektengelände und haben eine strenge Hierarchie, die auf Fähigkeiten und Dienstalter basiert. Sie sind in Kern, innere und äußere Rangordnungen unterteilt, wobei der Kern die höchste ist. Höherrangige Schüler erhalten eine bessere Unterkunft und andere Ressourcen.

Wenn man als Schüler oder Schülerin formell einer Sekte oder einem Clan beitritt, wird die Sekte/der Clan wie die neue Familie des Individuums: Lehrer sind Eltern und Gleichaltrige sind Geschwister. Aus diesem Grund wird ein Verrat oder das Verlassen der eigenen Sekte/des eigenen Clans, als eine tiefe Übertretung der konfuzianischen Werte der kindlichen Frömmigkeit angesehen. Dies ist auch der Ursprung vieler Ehrungen und Titel, die für Kampfkünste verwendet werden.

(Eine kleine Info, wenn man von Schülern spricht oder erwähnt, können auch Frauen/Mädchen gemeint sein, es bezieht sich nicht immer nur auf Männer/Jungen. Wenn man von einem weiblichen Schüler (Schülerin) spricht, so wird dies auch direkt gesagt. Aber weil ich kein Bock darauf habe Gendersternchen oder Ähnliches in die Geschichte reinzupacken, schreibe ich es hier für euch auf. Falls einigen Leuten dieser Sachverhalt noch nicht bewusst war. Außerdem denke ich, mir könnten Gendersternchen oder Ähnliches einem beim Lesen stören oder sogar einem aus der Story rauswerfen.)

 

Persönlicher Schüler (入室弟子):

Auch als interner Schüler bezeichnet, ein Schüler, der eine sehr enge Beziehung zu seinem Meister hat und ausgewählt wurde, von seinem Meister persönlich unterrichtet zu werden. Normalerweise gibt sein Meister alles, was er weiß, auch an seine persönlichen Schüler weiter.

 

Schwerter:

Das Schwert eines Kultivierers ist ein wichtiger Teil seiner Kultivierungspraxis. In vielen Fällen sind Schwerter spirituell an ihren Besitzer gebunden und wurden ihnen sogar von ihrem Meister oder einem Familienmitglied verliehen oder durch ein Ritual erlangt. Ein erfahrener Kultivierer kann sein Schwert beschwören, damit es in seine Hand fliegt, dem Schwert befehlen alleine zu kämpfen, oder Energieangriffe vom Rand der Klinge freisetzen.

 

Leuchtendes Schwert/Schwertlicht:

Jianguang (剑光 / "Schwert Licht") ist ein Energieangriff, der von der Schneide eines Schwertes freigesetzt wird.

 

Sekte:

Eine Kultivierungssekte ist eine Organisation von Individuen, die durch ihre Hingabe an die Ausübung einer bestimmten Kultivierungsmethode und Kampfkunst vereint sind. Eine Sekte kann ein Markenzeichen sein. Sekten werden von einem einzigen Anführer geführt, der von hochrangigen Sektenmitgliedern unterstützt wird. Sie sind nicht unbedingt blutsverwandt.

 

Sich an die Schenkel klammern:

Ähnlich wie im englischen „auf der Erfolgswelle eines anderen mitschwimmen“ Es impliziert ein Element des Anschmiegens an jemanden /sich bei jemanden einschleimen, obwohl einige Charaktere nicht davor zurückschrecken, sich buchstäblich an die Schenkel eines anderen zu klammern.

 

Unsterbliche und Unsterblichkeit:

Unsterbliche haben die Sterblichkeit durch Kultivierung überschritten. Sie besitzen ein langes Leben, sind immun gegen Krankheit und Alterung und haben verschiedene, magische Kräfte. Die genaue Lebensdauer der Unsterblichen ist von Geschichte zu Geschichte unterschiedlich und in einigen leben sie nur drei- bis vierhundert Jahre lang.

 

 

Verbeugung:

Wie in anderen asiatischen Kulturen sind stehende Verbeugungen ein traditioneller Gruß und werden auch verwendet, um sich zu entschuldigen. Eine tiefere Verbeugung zeigt größeren Respekt.

 

 

 

Wahres Qi und Kerne:

Wahres Qi (真气) ist eine genauere Bezeichnung für das im Chinesischen gebräuchliche „Qi“. Im Daoismus wird angenommen, dass das wahre Qi oder die Lebenskraft die Verschmelzung von Xiantian Qi und Houtian Qi ist.

Wahres Qi wird im unteren Dantian (丹田, „Elixierfeld“) innerhalb des Unterleibs verfeinert, der auch die Grundlage der Kampfkünste einer Person enthält, die als Kern bezeichnet wird. In Thousand Autumns werden taoistische Kerne und dämonische Kerne erwähnt, unterschieden nach der Disziplin (und damit dem Dao), die der Praktizierende gewählt hat. Alle innere Kultivierung und Atmung baut auf diesen Grundlagen auf — sie zu verlieren oder zu zerstören ist gleichbedeutend mit dem Verlust der gesamten Kampfkunst.

In Wuxia kann ein Praktizierender mit hervorragender innerer Kultivierung mit seinem wahren Qi übermenschliche Leistungen erbringen.

Zusätzlich zu dem, was oben unter innere Kultivierung beschrieben wurde, können Kampfkünstler wahres Qi in Schwerter kanalisieren, um Schwertqi zu erzeugen, einfache Bewegungen und Objekte mit zerstörerischer Energie durchdringen, ihre Stimme über große Entfernungen übertragen, kleinere Verletzungen heilen oder die fünf Sinne verbessern.

Weiqi (圍棋):

Auch bekannt unter dem japanischen Namen Go. Manchmal auch „chinesisches Schach“ genannt, ist es das älteste bekannte Brettspiel der Menschheitsgeschichte. Das Brett besteht aus einem vielzeiligen Gitter (19x19), auf dem die Gegner unmarkierte schwarze und weiße Steine als Spielfiguren spielen, um Territorium zu beanspruchen.

 

 

Ying und Yang (阴阳):

Im Taoismus ist das Konzept von Yin und Yang ein weiteres Set komplementärer, voneinander abhängiger Kräfte, die den Kosmos regieren. Es repräsentiert die Dualität, die in vielen Aspekten der Natur vorhanden ist, wie Dunkelheit und Licht, Erde und Himmel, weiblich und männlich. Yin ist das passive Prinzip, während Yang das aktive ist.

 

Zahlen

Zwei: Zwei (二 / “er”) gilt als gute Zahl und wird in der geläufigen Redewendung „gute Dinge kommen paarweise“ bezeichnet. Es ist üblich, Zeichen paarweise zu wiederholen, um einen zusätzlichen Effekt zu erzielen.

Drei: (三 / „san”) klingt nach sheng (生 / „Leben”) und klingt wie Qi (散 / „Trennung”).

Vier: (四 / „si”) klingt wie Si (死 / „Tod”). Eine sehr ungünstige Zahl

Sieben: (七 / „Qi”) klingt wie Qi (落 / „zusammen”), was es zu einer guten Nummer für Liebesdinge macht. Es klingt aber auch nach Qi (欺骗 / „Täuschung”).

Acht: (八 / „ba”）kling wie fa (繁 / „Wohlstand”) wodurch es als eine sehr glückliche Zahl angesehen wird.

Neun: (九 / „jiu”) wird mit Angelegenheiten rund um den Kaiser und den Himmel in Verbindung gebracht und gilt als eine glücksverheißende Zahl.

 

Zeitraum der streitenden Staaten:

Eine Ära in der alten chinesischen Geschichte, die durch schwere militärische Aktivitäten zwischen sieben Herrschaftsstaaten gekennzeichnet war. Der Aufstieg von Lehren des Denkens wie Daoismus, Konfuzius und Legalismus war teilweise eine Reaktion auf die extremen Turbulenzen um 475 v. Chr. bis 221 v., als der Qin-Staat den Rest annektierte und das erste vereinte chinesische Reich gründete: die Qin-Dynastie.

 

Zenttalebenen (中原 zhongyuan):

Das Gebiet am Unterlauf des Gelben Flusses, das die Wiege der chinesischen Zivilisation bildete. In wurde von den alten Chinesen als das Zentrum der Welt betrachtet, und in einem breiteren Kontext bezieht sich der Begriff auch auf die chinesische Zivilisation und China selbst, Regionen, die direkt von zentralisierten chinesischen Regierungen und Dynastien regiert werden.

Zoroastrismus:

Eine Religion aus dem alten Persien, die vom Propheten Zarathustra gegründet wurde.